BOLETÍN UTOPÍA nº15

AÑO 3 – BOLETÍN Nº 15                                                                                                           

Utopía  JUNIO-JULIO  2013                                       

_____________________________________

COMISIÓN DE EDUCACIÓN - REGIONAL SUR “

VÍCTOR DÍAZ LÓPEZ” - PC

educacionregionalsur@gmail.com  

pc-educacionregionalsur.blogspot.com 

La Célula

En las resoluciones de la II Conferencia Nacional (1997) se señala que “debe revitalizarse el trabajo celular, de manera creativa, transformando a la célula en una instancia orgánica revolucionaria en su teoría y práctica política, como órgano esencial y base del desarrollo y crecimiento del Partido. Se insiste en que la militancia celular es obligatoria para todos los militantes del Partido”. Se debe tener presente que la célula es una “escuela de formación comunista y motor de la lucha de clase”. No es un fin en sí misma, debe agudizar las contradicciones, acelerar el paso para los cambios, reclutar nuevos militantes. Para lograr estos objetivos tiene gran importancia las reuniones de células abiertas como una forma de “abrir las puertas del Partido” para que ingresen más militante, de donde surgirán los dirigentes del futuro. Es necesario crear y desarrollar la necesidad de militar.

Las células son los organismos fundamentales del Partido, son organismos de dirección política de masas.

Tareas principales de las células son:

1. Tener un conocimiento profundo del organismo de masa, territorial o funcional donde actúan;
2. Orientar, apoyar e impulsar las luchas del pueblo;
3. Fortalecer el movimiento de los movimientos, “el nuevo sujeto histórico”;
4. Trabajar para el crecimiento, desarrollo y construcción del Partido;
5. Impulsar el estudio político, ideológico y técnico de sus militantes;
6. Tener la responsabilidad principal de la vigilancia revolucionaria y la disciplina consciente, por esto es tan importante que todos los militantes estén organizados en célula;
7. Ser críticas y autocríticas del trabajo del Partido;
8. Realizar el estudio permanente para explicar a las masas de manera satisfactoria y convincente la justa línea política de Revolución Democrática;
9. Participar en la evaluación y promoción de los cuadros del Partido.
10. Exigir a los comités comunales, en cumplimiento del centralismo democrático, el control y cumplimiento de los planes, tareas y resoluciones aprobadas.

Las reuniones de célula

Ayudan a conocer al Partido y a la formación comunista, siendo muy importantes para el trabajo de dirección política.

Las reuniones de célula donde se actúa formalmente, que no vinculan el trabajo político con el trabajo de masas, no representan el concepto leninista de célula. El crecimiento, fortalecimiento y desarrollo del Partido depende de las vinculaciones de la célula con los organismos de masa. Además, ayudan a la formación de la conciencia social del pueblo para acelerar los cambios. Es necesario ampliar la organización de células principalmente entre los trabajadores de empresas y servicios de la ciudad y el campo.

http://educacion.pcchile.cl

LA EDUCACIÓN ES UN DERECHO HUMANO

 

Leí la columna de Axel Kaiser, publicada en el sitio electrónico Emol, y luego escuché una entrevista que dio en CNN Chile. Me llamó poderosamente la atención que una columna tan arcaica e imprecisa tuviera una cobertura tan vasta, por tanto, me parece necesario realizar algunas consideraciones, ya que el columnista escribe atrincherado en un liberalismo decimonónico[2], que hoy defienden muy pocos teóricos del Derecho en el mundo y que no encuentra asidero en la realidad constitucional y del derecho internacional de los derechos humanos.
1. La columna del Sr. Axel Kaiser es arcaica porque los derechos sociales en general, y el derecho a la educación en particular, son una realidad en los ordenamientos jurídicos nacionales del mundo entero, cuentan con reconocimiento constitucional (de distinto grado) y forman parte del Derecho Internacional de los Derechos Humanos.
El Derecho Internacional de los Derechos Humanos incorpora los derechos sociales incuestionablemente con un carácter jurídico vinculante. Además, reiterada y sistemáticamente los organismos que forman parte del Derecho Internacional de los Derechos Humanos han señalado el carácter indivisible e interdependiente de todos los derechos humanos, diciendo explícitamente que la distinción ideológica entre categorías de derechos humanos no produce efecto alguno como argumento para negar la naturaleza jurídica de los derechos sociales como derechos humanos.[3]
Aunque el columnista intente vincular los derechos sociales con las “dictaduras socialistas”, esconde o desconoce que, entre otros, los países que componen la Unión Europea (que no podríamos calificar de dictaduras socialistas) reconocen los derechos sociales como derechos fundamentales y que el derecho a la educación, contemplado en la “Carta de los Derechos Fundamentales de la Unión Europea”[4], está incorporado en el capítulo II de las “Libertades” y regulado con garantía jurisdiccional, es decir, los particulares pueden solicitar su cumplimiento jurisdiccionalmente. El derecho fundamental a la educación, regulado en el artículo 14 de la Carta de los Derechos Fundamentales de la Unión Europea preceptúa lo siguiente:
“1. Toda persona tiene derecho a la educación y al acceso a la formación profesional y permanente.
2. Este derecho incluye la facultad de recibir gratuitamente la enseñanza obligatoria.
3. Se respetan, de acuerdo con las leyes nacionales que regulen su ejercicio, la libertad de creación de centros docentes dentro del respeto a los principios democráticos, así como el derecho de los padres a garantizar la educación y la enseñanza de sus hijos conforme a sus convicciones religiosas, filosóficas y pedagógicas”.[5]
En nuestro continente, los derechos sociales también son una realidad (aunque en menor grado), que gozan de reconocimiento constitucional nacional e internacional en el marco del Sistema Interamericano de Protección de los Derechos Humanos. Es así como, la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, durante el 146^o período ordinario de sesiones (2012), señaló que “de acuerdo a su compromiso con el fortalecimiento de su trabajo en derechos económicos, sociales y culturales, y en respuesta a las sugerencias de los Estados y de la sociedad civil, decidió crear una Unidad sobre los Derechos Económicos, Sociales y Culturales, a cargo de la Comisionada Rose Marie Antoine”.[6]
2. La columna del Sr. Axel Kaiser es imprecisa, porque desconoce o esconde una parte de los argumentos y contrargumentos que se han dado en esta materia.
En primer lugar, dice que los derechos sociales son una teoría llena de “emotividad” y que los “auténticos derechos” son aquellos que implican abstención por parte del Estado, citando ejemplos incompletos. Todos los derechos humanos, incluso los ejemplos que señala el columnista, requieren del Estado para que: 1) Reconozca su existencia (aunque es discutible teóricamente); 2) Garantice su cumplimiento, tanto por su abstención, como por la realización de acciones positivas, es decir, invirtiendo dinero público.
Utilicemos el mismo ejemplo del columnista, el derecho de propiedad. Axel Kaiser, señala que el derecho de propiedad sería un auténtico derecho, debido a que sólo le exigiría al Estado su abstención. Sin embargo, el columnista obvia  que el Estado invierte dinero público y organiza un sistema de protección del derecho, es decir, actúa positivamente. Para que el derecho de propiedad privada sea posible, deben existir: registros públicos, tribunales, policía, organismos reguladores, etc. Cómo se puede apreciar, para que exista y se garantice el derecho de propiedad, se requiere todo un aparataje burocrático que significa mucho dinero público, lo que implicaría, si consideramos lo planteado por A. Kaiser, que deberíamos replantearnos la naturaleza jurídica del derecho de propiedad y de todos los que considera como “auténticos derechos”.
En segundo lugar, el columnista intenta sin evidencia empírica alguna, establecer un nexo causal entre “derechos sociales” y “crisis económica”. Dicho salto argumentativo, sin elementos fácticos mediante, me parece no sólo atrevido, sino que irresponsable e ideológico. Países como Chile, que poseen una constitución política débil en la protección de derechos sociales, ha pasado en más de una ocasión desde su vigencia por crisis económicas. Finlandia, Canadá, Noruega, Nueva Zelanda, por nombrar algunos, son por el contrario, democracias que reconocen un amplio catálogo de derechos sociales y que sin embargo no se encuentran actualmente en crisis económica.
Finalmente, la discusión sobre los derechos humanos (dentro de los cuales están los derechos sociales) tiene un claro componente ético, que implica las bases fundamentales desde donde se organiza la sociedad. Por ahora, el consenso que ha alcanzado el mundo en la protección de los derechos humanos ha desplazado los planteamientos de A. Kaiser, quien escribe añorando un liberalismo que ha sido ampliamente superado en la actualidad.
Hoy la discusión no es sobre la naturaleza de los derechos humanos, sino que en la forma de hacer que ellos puedan ser gozados  por la mayor parte de individuos y colectivos[7]. Esperemos que la discusión siga en esos términos y no retrocedamos a los planteamientos anacrónicos que sugiere Kaiser.

Jaime Gajardo Falcón[1]

---

[1] Abogado y Magíster en Derecho con mención en Derecho Público, Universidad de Chile. Máster en Gobernanza y Derechos Humanos, Universidad Autónoma de Madrid. Estudiante de Máster en Derecho Constitucional, Centro de Estudios Políticos y Constitucionales de Madrid. Doctorando en Derecho y Ciencia Política, Universidad Autónoma de Madrid.

[2] En el liberalismo igualitario anglosajón de Rawls y Dworkin, la concepción de libertad negativa decimonónica ha sido claramente superada. Estos autores sostienen, con matices, que una sociedad es justa, si y sólo si, se ordena a partir de un principio moral que reconozca un grupo básico de bienes primarios, donde los derechos sociales juegan un rol importante. De forma muy similar, autores de la Europa continental, como Alexy, Habermas y Ferrajoli, vinculan los derechos sociales cómo parte del contenido de la idea de libertad.

[3] Véase: ESPEJO, Nicolás (2005): ¿Quién debería creer en los Derechos Económicos, Sociales y Culturales? En: Derechos Económicos, Sociales y Culturales, Programa de Cooperación sobre Derechos Humanos México-Comisión Europea, pág. 27.

[4] Elaborada el 7 de diciembre de 2000, adaptada el 12 de diciembre de 2007 y que forma parte del derecho de la Unión Europea por remisión del artículo 6 del Tratado de la Unión Europea.

[5] Carta de los Derechos Fundamentales de la Unión Europea, disponible en: http://www.europarl.europa.eu/charter/pdf/text_es.pdf

[6] Comunicado de prensa CIDH, disponible en: http://www.oas.org/es/cidh/desc/default.asp

[7] Oculta o desconoce Axel Kaiser, que los derechos de colectivos (como los pueblos indígenas) son considerados, por el Derecho Internacional de los Derechos Humanos y en particular por el Sistema Interamericano de Derechos Humanos, derechos de grupo. Al respecto véase los trabajos de Rodríguez Abascal, Neus Torbisco y las siguientes sentencias de la Corte Interamericana de Derechos Humanos: 1) Caso Comunidad Mayagana (Sumo) Awas Tingni Vs. Nicaragua (2001); 2) Caso Yatama Vs. Nicaragua (2005); 3) Caso Comunidad Indígena Yakye Axa Vs. Paraguay (2005); 4) Caso Comunidad Indígena Sawhoyamaxa Vs. Paraguay (2006); 5) Caso del Pueblo Saramaka. Vs. Surinam (2007); 6) Caso Comunidad Indígena Xákmok Kásek Vs. Paraguay (2010); 7) Caso Pueblo Indígena Kichwa de Sarayaku Vs. Ecuador (2012).

---

 

LOS COMUNISTAS Y EL COLUMNISTA EUGENIO TIRONI

Escribe el analista político Eugenio Tironi una  reveladora columna, titulada simplemente “Los comunistas”. Lo hace en páginas de El Mercurio (martes 18 de junio), y el lugar está bien elegido.

No es Tironi ni un recién llegado al análisis político ni un protagonista de tercer nivel de la política chilena. Tampoco se le puede reprochar su trayectoria en términos simplistas ni desconocerle méritos.

Pero, veamos algunas de las premisas y correspondientes conclusiones en el artículo al que aludimos.

Dice el columnista, en primer lugar, que “en Chile, el ideal comunista fue destrozado en 1973, con el golpe militar”. ¿Piensa él seriamente que la sola fuerza bruta, aliada a complicidades y traiciones, pueda “destrozar” un ideal? Tal desvalorización de la fortaleza de los ideales es al menos reprochable, a la par que falsa y negadora de la historia. Hágase, al respecto, una sucinta enumeración de los “ideales” y su porfiada persistencia en la conciencia de buena parte de la humanidad, y se tendrá la evidencia de que el solo imperio de la fuerza se ha denotado siempre impotente para alcanzar tales indeseables resultados.

Argumenta su aserto el analista con ejemplos como la manida “caída del muro”, y al reconocer la persistencia de Cuba advierte que ello sólo se explica porque estaría “ocupada más en sobrevivir como museo viviente de lo que fueron las pasiones del siglo XX…”.

En medio de guiños aprobatorios a su política  durante el gobierno de Salvador Allende, apunta que “la estrategia del PC chileno dio un vuelco en 1980” al proclamar “la legitimidad de ´todas las formas de lucha`”. ¿Y cómo caracteriza Tironi ese “vuelco” y el estado de cosas imperante en el Chile de entonces? Dice que ello “Equivalía a plegarse a las tesis que siempre había combatido, y justo cuando las cosas comenzaban a marchar mejor para la oposición a Pinochet”. Es, por decir lo menos, una muestra de programada amnesia. 1980 es el año en que la dictadura hace consagrar mediante un plebiscito fraudulento su Constitución (llamada por ello, “de 1980”).

Junto con negar el desconcierto, la desesperanza y ausencia de perspectivas que caracterizaban entonces el estado de ánimo y las acciones de buena parte de la oposición a Pinochet, afirma sin argumentación alguna que “ese giro fue dictado por la URSS…”.

Nos informa luego el analista que “la estrategia armada fracasó” y “muchos fueron muertos o encarcelados”. Lo que se busca, así, es negar la condiciones de debilidad o al menos alta vulnerabilidad que esas despreciadas “formas de lucha” crearon a la dictadura, impulsando a las mismas altísimas esferas del imperialismo que habían impulsado el golpe de 1973 a imponer una “salida democrática” para un Chile post Pinochet. Desconoce, igualmente, que el enunciado de “todas las formas de lucha” no significaba el abandono de la lucha de masas con sus movilizaciones, así como la búsqueda incesante de acuerdos políticos que contribuyeran al aislamiento de la dictadura tanto en el campo nacional como en el internacional.

Pero, argumenta el columnista, “no pudieron (los comunistas) evitar que la oposición se incorporase a la ´democracia`-entre comillas en el texto- para derrotarlo en el plebiscito de 1988” (la retórica del “lápiz”).

Y agrega: “Vino la transición y no encontraron (los comunistas) un lugar en ella”. ¿Y cómo habrían de encontrarla, señor Tironi, si esa tal “transición” no podía despegar hacia la democracia por el contundente dato de que sus protagonistas habían urdido su libreto con la propia dictadura y con tal alto patrocinio? Y, así, hasta hoy continúa en su esencial brutalidad el modelo neoliberal en lo social y económico como en lo político e ideológico. No hubo revisión con sus lógicas sanciones a las delictuales privatizaciones –saqueos- de los bienes del Estado, no hubo modificaciones al Código Laboral, no hubo verdad y justicia sino “en la medida de lo posible”, etc.

Ahora, adelanta el bien noticiado Sr. Tironi, (los comunistas) desearían ser parte de un futuro gobierno”. Es cierto: toda agrupación política aspira a ser gobierno; es decir, a influir con sus ideas y propuestas políticas desde las más altas esferas del Estado. ¿Quién, salvo los espíritus más trogloditas y ganados por las ideologías más perversas, podría negar a cualquiera su derecho a formar parte de las instituciones de una democracia, si así lo determina libremente la ciudadanía?

Pero, concede Tironi que “el regreso pleno de los comunistas a la arena democrática no es una amenaza”.

Señor Tironi y compañías, ¿cuándo se ha ido el Partido Comunista de Chile de “la arena democrática”?

¿Estuvo el PC chileno en el “Congreso Termal” de Ibáñez del Campo? ¿Ha protagonizado, encubierto o justificado alguna matanza obrera? ¿Ha acompañado o justificado, sino más bien lo contrario, cualquiera asonada golpista en sus 101 años de existencia? ¿Ha desconocido alguna vez “la voz de las urnas”?

Para finalizar su dichos, se refiere Eugenio Tironi a “los traumas del pasado”, en torno a los cuales –se declara “seguro”- no giran las generaciones. Don Eugenio: eso que usted llama “traumas del pasado” son hasta hoy en la carne y memoria de sus compatriotas, y no le haremos el insulto –sin duda inmerecido- de suponerlo indiferente a ellos, muertes, por miles, torturas por decenas de miles, vejaciones, exoneraciones y expatriaciones por centenares de miles, explotación y despojo de sus derechos como trabajadores por millones.

Muchas gracias por su “defensa”, pero puede el Partido Comunista de Chile desafiar a cualquier otro, de Chile u otro lugar cualquiera de la Tierra, a exhibir una hoja de ruta más limpia en lealtad a su pueblo y conducta irreprochablemente democrática.

FUENTE : EDITORIAL DE "EL SIGLO"

 

ENCUENTRO POLÍTICO SOCIAL Y CULTURAL

        El comando de  Profesores del Distrito N° 28  por la candidatura del Diputado Guillermo Teillier de San Miguel,  saluda y se honra en invitar a todos los  Profesores, Asistentes de la  Educación y  pobladores en general  del Distrito N° 28,  a participar de  un ENCUENTRO POLÍTICO SOCIAL Y CULTURAL, con el Diputado de la República de Chile, Guillermo Teillier.

 Este evento se realizará  el lunes 24 de junio 2013 de 17,00 a 18,30 horas,  en la Sede del Zonal Sur del Colegio de Profesores, ubicado en Almirante Lynch 1165, a pasos de la estación del  metro  Lo Vial, salida  poniente en nuestra comuna.

El objetivo fundamental de este encuentro, es conversar con el Diputado Teillier en miras de una nueva postulación al Parlamento; conocer  las razones e importancia de participar,  en las Primarias de La Nueva Mayoría y avanzar en  eventuales cambios estructurales que este país requiere para poder derrotar la desigualdad y  derrotar también, los enclaves autoritarios  que impiden la consolidación de una auténtica democracia,  no basada en la “gobernabilidad” del sistema binominal, sino en la expresión genuina de la voluntad mayoritaria del pueblo, para efectuar los cambios necesarios en Educación, Sistema previsional, entre otros.

Enviamos con antelación esta invitación  para efecto de organizarse  en sus respectivos  lugares de trabajo y, de este modo,  llegar a tiempo para su completa  participación.

Saluda atte.

Profesores comando por Teillier de San Miguel.

Confirmar asistencia a este correo a los teléfonos de contacto.

 Contacto: 28938404-99782206.

RESOLUCIONES DEL ENCUENTRO DE ENCARGADOS DE EDUCACION

Con la presencia de encargados de distintos regionales, de la juventudes comunistas y de diversos comunales, se realizó este primer encuentro de encargados de educación, que tuvo por objetivos el discutir las tareas del frente para el actual período y la necesidad de incrementar las actividades de educación política de los militantes del Partido como una necesidad prioritaria frente a este nuevo cuadro político y superar las actuales deficiencias en el trabajo de este frente y también recabar las experiencias desarrolladas en distintos niveles de estas actividades del Partido.

1)      Se constato, en primer término, la necesidad de apoyar la formación política de las generaciones de nuevos militantes del Partido, que no han tenido un apoyo sistemático al respecto. De alguna forma, dicho segmento de nuestra militancia se convierte en uno de los sujetos de nuestra labor.

2)      Se hizo mención, como muy necesario, de trabajar en cuestiones de alto significado teórico e ideológico, tales como la vigencia del marxismo; la crisis del llamado socialismo real; la estrategia frente al actual modelo neoliberal y la lucha de clases que tiene lugar en este período; la situación de la clase trabajadora.

3)      Resulta imprescindible el uso de medios tecnológicos actuales como la página Web, las redes sociales y otros recursos similares. En una primera etapa, se procederá a confeccionar un proyecto de educación a distancia con evaluaciones presenciales y otro destinado a la formación política de carácter básico de los nuevos militantes que contenga aspectos centrales del programa del Partido, de su estructura orgánica, de su historia y de nociones fundamentales de marxismo.

4)      Hay que diseñar las bases de un Plan Nacional de Educación, la realización de escuelas de diversos niveles, en especial hacia quienes vienen recientemente incorporándose al Partido. Para lo cual hay que contar con docentes especializados, incluyendo efectuar cursos a distancia por lo encarecido de los costos y los problemas de tiempos. 

5)       Se insistió en la práctica del informe político en las células y de un mayor debate de esa naturaleza en los distintos organismos del Partido, para superar prácticas de un tareísmo.

6)      Hay que trabajar mas con los documentos del Partido de sus congresos y demás eventos y aprender métodos para investigar las condiciones de cada sector y territorio.

7)      Los 40 años son un momento de hacer grandes esfuerzos educativos del Partido y la Juventud, para lo cual proyectaremos un ciclo breve de charlas a lo menos en Santiago.

8)      Se valoró el apoyo que significa la publicación de la Revista Principios, El Siglo y la Radio Nuevo Mundo.

9)      Hay interés por seguir repitiendo esta experiencia y llevarla a más Regiones.

10)   Cabe destacar el alto nivel de la formación e interés de las compañeras y compañeros encargados de educación y de miembros de dichas comisiones, tanto regionales como comunales, cuyos valiosos aportes han sido tomados en consideración en este cuerpo de resoluciones.

11)   A este último respecto, se mantendrá un constante intercambio de información con dichas compañeras y compañeros, a través del correo electrónico y la página Web de Educación, proponiéndonos realizar reuniones similares en otras regiones.